SEMIOLOGIA EN EL AULA DE CLASE

SIMBOLOGIAS QUE SE RECLAMAN EN LAS AULAS DE CLASE

En todas las asignaturas los estudiantes reclaman clases más dinámicas, ¿este dinamismo hará referencia a juegos, dinámicas o actividades desestresantes para eliminar la monotonía de un tema especifico,?, será un reclamo para que el docente sea más creativo en su metodología?, sea cual fuere la respuesta y las estrategias que el docente diseñe para complacer la petición de sus estudiantes, nunca deben dejarse de lado son la lectura y la escritura como parte de dicha estrategia.

Actualmente los niños que se la pasan inmersos en la televisión reclaman que todo su aprendizaje esté basado en imágenes; si bien es cierto que las imágenes conllevan nuevas formas de aprendizaje, intercambio comunicativo, generación de nuevas formas de pensamiento y que las instituciones educativas no deben encerrarse en paradigmas de enseñanza tradicional, tampoco podemos dejarnos absorber por ellas (las imágenes).

El docente debe atreverse a innovar en el uso de distintos tipos de signos y símbolos en el aula de clase y observará que la reacción de los estudiantes es positiva; de hecho, en una encuesta realizada recientemente a estudiantes de grado noveno de básica secundaria, el 100% de ellos reclaman una enseñanza más didáctica, más lúdica, salir de las cuatro paredes del aula de clase y algo bien particular es que el común denominador de sus respuestas es que desean de sus profesores gestos de amabilidad, comprensión, autoridad más no autoritarismo, es decir, reclaman una educación con sentido humano, según ellos hay asignaturas monótonas, hay clases que educan a través de la violencia simbólica como lo es el lenguaje (sea este verbal, escrito o gestual)

Es evidente que una de las metas a nivel educativo debe ser fomentar el uso de sistemas simbólicos: palabras, números imágenes, gráficos, innovación tecnológica, que conlleven nuevas dimensiones del conocimiento.

Al docente, más que a cualquier otro estamento educativo, le corresponde entender que el alumno solo aprende y comprende lo que ama; el docente está llamado a ser agente motivador del aprendizaje de los estudiantes a su cargo y esto se logra en buena parte introduciendo simbología comprensible en cada una de las clases que imparta.
Están fuera de lugar las metodologías unilaterales, hay que renovarlas por metodologías contextualizadas al entorno y necesidades del estudiante.

En el caso de las matemáticas donde se usa tanta simbología hay que tener claro la diferencia entre objetos matemáticos y sus representaciones para lograr comprender los diferentes conceptos.

“Las representaciones semióticas son producciones constituidas por el uso de signos que pertenecen a un sistema de representación, que tiene sus propias restricciones de significado y función.”
Para algunos autores el concepto matemático pasa por tres pasos o etapas:
· La referencia: que es la que le da sentido al concepto
· El significado: que es un conjunto de variables en las que se basan las operaciones
· El significante: que es un conjunto de formas lingüísticas y no lingüísticas que permiten la representación simbólica del concepto, sus propiedades y procedimientos.

En síntesis, la enseñanza no puede desligarse de la semiótica y el llamado es a los docentes a no encasillarse en la misma simbología clase tras clase, hay que innovar e introducir las TIC (Tecnologías de Información y Comunicación) y las imágenes en todo el proceso de aprendizaje para lograr que el estudiante salga del letargo y pereza en que se ha sumido, pues su apatía y desinterés por la academia es notoria en todos los niveles, estratos y lugares donde haya población estudiantil.

Semiologia en el aula

El aula es un ambiente rodeado de signos, donde todo tiene un fin comunicativo, algunos de estos signos son predispuestos por ejemplo; las imágenes y dibujos que el docente ubica en el aula con el fin de crear un ambiente agradable y acogedor, la distribución del espacio, la ubicación de los objetos, el color del aula, todos estos aspectos transmiten al niño un mensaje que influye directamente en la percepción del ambiente creando estados de animo favorables o desfavorables para el aprendizaje, por lo tanto es imprescindible hacer del aula un ambiente agradable para el niño. Otros signos son espontáneos; como los gestos y el lenguaje corporal que puede ser producto de una reacción ocasional e incluso ser involuntarios y sin embargo son percibidos por nuestros niños como mensajes positivos o negativos, el docente debe procurar el adecuado manejo de su lenguaje corporal, pues en el aula frente nuestros niños si que se hace cierta aquella frase “un gesto vale mas que mil palabras” Somos para ellos una imagen a seguir un modelo del cual observan hasta el mas mínimo detalle.

Si analizamos bien podríamos encontrar cada elemento de que es estudio la semiológia presente en nuestras aulas. En el estudio de la sicogénesis de la lengua se analizan cada una de las primeras grafías de los niños y así determinar el nivel del desarrollo lecto escritor en el cual se encuentra el niño para así poder brindarle las estrategias necesarias permitiéndole avanzar al siguiente nivel; también es muy sabido que los sicólogos realizan análisis diagnósticos partiendo de lo que el niño expresa por medio de una imagen. De igual manera es común que los docentes empleemos la metáfora y la parábola para ejemplificar situaciones que en el momento sería imposible vivir de forma real con nuestros niños

El docente debe ser un estratega por naturaleza, las imágenes son una buena alternativa al momento de evocar conceptos, motivan, transportan al niño a otros lugares le aportan ideas nuevas, le permiten crear a partir de su imaginación, de estas imágenes hacen parte los iconos (fotos, dibujos, mapas) comúnmente empleados en el aula.

Las señales son una forma de comunicación no verbal que utilizamos con frecuencia, no solo para comunicarnos con aquellas personas con dificultades de habla y la escucha; si no que las hemos adoptado como parte de nuestro lenguaje. Entre las diferentes clases de señales que se hacen frecuentes en la escuela tenemos

Señales visuales: El índice sobre la boca cerrada para pedir silencio, el movimiento de la mano para decir adiós o acérquese.
Señales táctiles: Los abrazos, las palmaditas de felicitación, las caricias
Señales acústicas: La campana para ingresar al aula, el timbre del portón, las palmas para llamar la atención.

Por otra parte es importante hablar de el signo lingüístico, pues es precisamente este el que se busca que los niños adquieran durante el proceso escolar, que relacionen los sonidos con la escritura a la vez que lo asocien con el concepto que se le ha dado culturalmente, para lograr un proceso de aprendizaje y comunicación efectiva.

Con respecto al concepto de símbolo considero que ha cambiado un poco en la actualidad sobre todo para nuestros jóvenes comúnmente cuando hablamos de símbolos muchos nos imaginamos, aquellos que desde muy pequeños en nuestra escuela nos enseñaron a respetar como símbolos patrios, sin embargo los docentes debemos cambiar esta concepción, es preciso saber que para nuestros jóvenes existen gran cantidad de símbolos que ellos han acogido y respetan como forma de identificación, muchos de los tatuajes que llevan nuestros jóvenes son símbolos ( yin yan, figuras de objetos y animales) todos estos símbolos tienen su propio significado e intención comunicativa; para muchos jóvenes una marca es un símbolo que representa el estatus dentro de un grupo. Podríamos decir que el lenguaje a cambiado en algunos aspectos, muchas palabras nuevas con nuevos significado, se emplean imágenes o pequeñas grafías para expresar palabras o frases completas (sucede mucho en los Chat) es comos si se estuviese ante un nuevo sistema de códigos.

SOCIEDAD VISUAL

Evidentemente la simbología hace parte de las nuevas generaciones hoy mas que nunca se hace cierto que vivimos en una sociedad audiovisual que invaden nuestra vida a través de los medios de comunicación de masas, la revolución tecnológica que estamos viviendo ha inventado un gran número de sistemas para reproducir imágenes que antes no existían. La cultura tradicional basada en el lenguaje verbal, oral y escrito esta siendo cada vez más desplazada en importancia por el lenguaje audiovisual que estructura sus mensajes a través de imágenes, sonidos, música y textos. Sobre todo el lenguaje seductor de la publicidad que fabrica mundos idealizados hechos a la medida de las aspiraciones de los consumidores y que abarca todos los medios de comunicación.

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Si nos detenemos a pensar en nuestra vida diaria, vemos que la presencia de los símbolos es abundante en química, matemáticas, informática, medios de comunicación, regulación del tráfico entre otros. Vemos pues que nuestra vida esta llena de símbolos que ejercen una acción ordenadora de nuestra conducta, constituyendo una trama invisible conocida y aceptada por todos los miembros de una misma cultura que hace posible la comunicación, la relación, social, el ejercicio de las profesiones y mas aun los símbolos son el tejido del que esta hecha la misma cultura de cada grupo.

Por ejemplo imaginemos por un momento que seria de nuestra vida individual y grupal si desaparecieran los símbolos y de nuestra memoria de ellos, sin signos ni lenguaje seguramente seria un caos en el que ninguna realización personal o grupal seria posible.

Además esta sociedad visual donde la imagen juega un papel fundamental a queda el aforismo “una imagen vale mas que mil palabras” esto esconde un gran significado donde a pesar de utilizar el lenguaje mas extenso del mundo siempre habrá un momento para sentirnos incapaces gramaticalmente hablando. Es curioso observar como las imágenes que forman parte de nuestra vida, son las mas importantes referencias que el ser humano emplea como máxima expresión a la hora de trasmitir a los demás una idea, mensaje, sentimiento o incluso una voluntad.
Desde todos los tiempos las diferentes culturas humanas han empleado los símbolos para demostrar una diferenciación social, un estatus económico, entre otros, especialmente la sociedad actual los mantiene de muchas formas la cruz roja, RCN, el semáforo, las estrellas negras, todas estas cargadas de complejos significados . Cuando vemos unos de estos símbolos en nuestra mente se desencadena toda una oleada de ideas asociativas que evocan no solo lo que el símbolo pueda designar por su parecido con alguna cosa sino culturalmente se han asociado a el toda una clase de connotaciones que forman parte de su amplio significado

REFLEXIONES PEDAGÓGICAS DE APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO

El maestro es un señalador de direcciones de caminos, no hace el camino, ni lleva al estudiante por el camino; simplemente señala la dirección con su propio proyecto de vida. Es decir su propio camino.

Estimado estudiante está invitad@ a editar las reflexiones pedagógicas personales de aprendizaje adquiridas durante el curso de "SEMIOLOGÍA".
!Adelante! Luz Marina

EL APRENDIZAJE DE LA SEMIOLOGÍA EN CONTEXTO

Vamos a indagar sobre la importancia de la semiología en el aula de clase. Comparta experiencias de aprendizaje.

¿Considera que la simbología hace parte de las nuevas generaciones desde los diferentes ámbitos en que se desenvuelve? Coloque ejemplos, imágenes, entre otros.

!Adelante!

Luz Marina

¿Qué diferencia hay entre la semiótica y la semiología ?

No hay una diferencia establecida entre ambas ya que todas dos se denominan doctrinas o teorias de los signos .
La semiótica se aplica a la tradición Anglosajona y la semiología a la tradición Europea.

¿ Cuál es la tesis de Humberto eco sobre la semiótica?

El objeto de estudio de la semiótica es la comunicación y la significación. La semiología de la significación hace énfasis en la importancia que tiene algunos signos a nivel social, y la semiología de la comunicación hace referencia al afán de comunicar como principal criterio de esta doctrina
¿Como Consibe Peirce y Sausurre el signo?

Sausurre: una entidad psiquica de dos caras, la imagen acústica y el concepto, dos elementos intimamente ligados que se requieren mutuamente (significante y significado)

Peirce: Todo signo es triádico, es decir, se compone mediante la cooperación de tre instancias: signo: (lo que representa), el objeto (lo que se representa)y el interpretante (que produce su relación)

¿Cómo se construye culturalmente un signo?

El signo se construye a traaves de la historia

pisingo (iguasa común) es el único pato de pico colorado
PATO PISINGO
El pato que en Colombia se llama Pisingo es el DENDROCYGNA AUTUMNALIS.
En Ingles se llama Black-bellied Whistling-duck.
En Francés: dendrocygne a bec rouge

En Colombia existen tres tipos de patos:
Pisingo Común: Ala blanca, café claro, pico rojo y anida en los árboles.
Viuda: Oscuro con negro, máscara blanca y pico negro.
Pisingo Mona: café, colita con mancha blanca.
Su característica principal es el silbido.
Hábitat: Se encuentran preferiblemente en lagunas tropicales con árboles en las márgenes. En el Oeste de los Andes generalmente hay mayor Whistling-duck; Al Este de los Andes en la Hacienda la Corocora, en el Oeste del Meta solo en Febrero y a comienzos de Agosto y en menor cantidad el Cara blanca.
Alimentación: Son eminentemente vegetarianos, básicamente pasto y semillas (granos); comen pequeños invertebrados (moluscos e insectos). Comen principalmente en el suelo, en los pastos salpicando en agua poco profunda.
Localización: Parcialmente migratorias. En tierras bajas desde el norte de Colombia hasta el Cauca y Valle. A 2600 metros al este de los Andes desde Boyacá a la Sabana de Bogotá y las tierras bajas del Este de los Andes del Meta al Vaupés, localmente en la costa del Pacífico. En el Sur de Texas y México hasta el Norte de Argentina, Paraguay y el Sudeste del Brasil. Trinidad.
En el Valle del Cauca le dicen SARCETA O IGUAZU o también se le dice NUCETA.


Este pato tiene gran importancia para el Municipio de Turbo ya que este fue la inspiración del primer nombre que tuvo este Municipio

Dado a conocer en su himno

Escribamos nuestra historia
Empezando desde el Pisisí
primer nombre de Turbo en memoria
del patito pisingo de aquí (bis)

Sociolinguistica

SOCIOLINGÜÍSTICA

Diferencia entre dialecto, idioma, lengua y habla.


DIALECTO

* Manera de hablar una lengua un grupo de personas, una comunidad o los habitantes de una región.

* Sistema lingüístico derivado de otro; normalmente con una concreta limitación geográfica, pero sin diferenciación suficiente frente a otros de origen común.

LENGUA

* sistema de signos orales o escritos y reglas de combinación y oposición entre ellos

* un sistema

* Es el sistema de comunicación formado por componentes fonológicos, sintáctico y semántico

IDIOMA
* Lengua de un pueblo o nación; lengua que lo caracteriza.

* Lenguaje propio de un grupo humano. Suele aplicarse esta denominación a los hablados por una nación, especialmente a los modernos.

* Lengua de un pueblo, nación, o común a varios.

HABLA
* Es la parte activa del lenguaje que el sujeto actualiza fisiológica, psicológica y socialmente a partir de su experiencia personal y por lo tanto, es de carácter personal

* Manifestación concreta de una lengua por un individuo o una comunidad.



Se puede considerar la sociolingüística como ciencia?

Si. ya que se ha centrado en el estudio de los usos de la lengua como datos de investigación, conceptos fundamentales como lengua, dialecto, comunidad lingüística, bilingüismo. El cual ha llegado al nivel de descripción en cada aspecto de estudio

Que estudios debaten el término y cuales son sus postulados

el pionero en la definición del contenido de la sociolingüística fue William Bright (1964) y su aporte principal es el considerar la diversidad lingüística como el objeto principal de la sociolingüística.
El mayor esfuerzo se hace en esta y en la próxima década del siglo XX el que se observan dos ramas claramente distintivas: una lingüística que investiga el reflejo de los fenómenos y procesos sociales en el sistema de la lengua, denominada sociolingüística, y una sociológica; nombrada linguosociología, se ocupa el reflejo de los fenómenos lingüísticos en los procesos sociales. Es decir, si se parte de los hechos lingüísticos (signos lingüísticos) entonces se haría un estudio sociolingüístico; y si se parte del comportamiento de las relaciones sociales entre las personas y se analiza esta relación y su efecto sobre la lengua, se haría entonces un estudio linguosociológico.
Se señalan al respecto una serie de precisiones que pueden relacionarse con tres tendencias fundamentales:
1. La introducción de factores sociales en la descripción de sistemas lingüísticos. Que sería lingüística. "la sociolingüística es lingüística que utiliza la sociología como ciencia auxiliar
2. Estudio de las posibles variaciones en la lengua de un hablante a otro. Es la sociológica, que trata de obtener resultados sociológicos
3. Estudio de las relaciones lengua/cultura y sociedad. La etnográfica, es una ciencia autónoma, puente entre lingüística y sociología

Para López Morales la sociolingüística es "el estudio de la lengua, pero en su contexto social; es decir, el análisis de todos los casos en que los factores sociales influyen en la lengua y en su manejo dentro de una comunidad de habla dada".

3. En que consiste la relación lengua, sociedad y con que otras disciplinas se relacionan?
Ha sido estudiada desde diferentes enfoques, bajo la cual se fundamenta la sociología del lenguaje y ciencias como la Sociología que describe las reglas de una determinada lengua, la sociolingüística y la sociología no deben verse como disciplinas independientes, "la Lingüística no puede ser otra cosa que Sociolingüística" (Alba, 1990:23), criterio compartido por muchos lingüistas, entre ellos Labor; Etnografía ciencia autónoma, puente entre lingüística y sociología y la antropología

Comparación entre las principales corrientes según Julio Borrego

INGLESA
* Ve la relación entre la lengua y otros aspectos culturales.
* La lengua es considerada sobre todo como actividad social
* Sobresalen Malinowsky, Gardiner y Firth

FRANCESA
* Se ve la relación la lengua por un lado y los aspectos culturales y sociales por otro como dos sistemas paralelos .
* Sobresalen Meillet, Cohe, Benveniste, etc.

ESTAUDINENCE

* Se caracteriza por su atención al trabajo de campo y su interés por el origen y significación social.
* Ve al lenguaje como producto cultural o herencia colectiva que como elemento de acción social.
* Sobresalen Boas, Salir y Bloomfield